Археологические культуры: Городецкая

Вы находитесь: Археология.PУ / БИБЛИОТЕКА on-line

В этом разделе: Абашевская | Ананьинская | Андроновская | Афанасьевская | Балтийские курганы | Белозерская | Бондарихинская | Волынцевская | Высоцкая | Гальштатт | Городецкая | Длинные курганы | Днепродвинская | Дьяковская | Зарубинецкая | Зубрицкая | Именьковская | Карасукская | Катакомбная | Киевский тип | Кобанская | Кобяковская | Колочинская | Колхидская | Ла Тен | Лужицкая | Майкопская | Малобудковская | Марьяновская | Меотская | Милоградская | Минойская | Многоваликовой керамики | Мощинская | Новгородские сопки | Оксывская | Окуневская | Пазырыкская | Пеньковская | Позднескифская | Полтавкинская | Поморская | Постзарубинецкая | Постмариупольская | Поянешти-Лукашевская | Прага-Корчак | Провинциально-римская | Пшеворская | Роменско-боршевская | Сабатиновская | Савроматская | Салтово-маяцкая | Сарматская | Скифская | Срубная | Тагарская | Таштыкская | Трипольская | Тушемлинская | Фатьяновская | Цебельдинская | Чернолесская | Черняховская | Штрихованной керамики | Эпоха Великого переселения народов | Юхновская | Ямная | Ясторфская

Обзорная информация

Городецкая культура - по мнению большинства исследователей относится к культуре поволжских финнов (мордвы и марийцев). Однако данное предположение основано только на частичном совпадении территории распространения древнемордовских могильников и городецких памятников. Данная точка зрения утвердилась в 1930-х годах, когда в советской археологии господствовала теория атохтонного происхождения подавляющего большинства народов, заселявших в древности территорию современной России. Автохтонное происхождение мордвы было обосновано А.П. Смирновым, который отнес к городецкой культуре и мордовские могильники III-V вв. Но впоследствии В.И. Ледяйкин доказал, что мордовские могильники не имею отношения к городецкой культуре, и ограничил ее верхнюю дату II в.н.э. Археологическая культура железного века (VII век до н.э. - II век н.э.), памятники которой находят на территории Нижегородской, Пензенской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Тамбовской и Липецкой областей, а также Марий Эл, Мордовии и Чувашии. Иногда ассоциируются с тиссагетами Геродота.
Городецкая культура сложилась на основе культуры текстильной керамики и бондарихинской культуры на территории лесотепной зоны. Севернее неё (за р. Окой) располагались памятники родственной дьяковской культуры, происхождение которых также связано с культурой текстильной керамики, но бондарихинские племена в ее формировании участия, видимо, не принимали. Есть основание полагать, что древнейшие памятники городецкой культуры располагались в бассейне р. Дон, где известно более сотни неукрепленных городецких селищ и только 14 городищ. Городища (укрепленные поселения) появляются несколько позже и их появление, некоторые исследователи, связывают с периодом "военной демократии", который наступает на территори лесной зоны в раннем железном веке. Строительство городищ объясняется тем, что возникает необходимость в защите стад домашнего скота, на который зарились завистливые соседи. Другим каким-то богатством они не располагали. На городищах практически не находят кладов,на ранних городецких памятников находок металлических изделий очень мало, преобладают орудия из кости. В VI-V вв. до н.э. городецкие племена были вытеснены скифами с большей части территории Подонья. Часть их перешла на Оку, другая - на территорию Саратовского Поволжья, откуда их впоследствии вытеснили сарматы. Финал носителей городецких древностей связан с формированием древнемордовских племен, в котором они несомненно приняли участие, поскольку древнейшие мордовские памятники появляются на городецкой территории. Но вопреки существующим точкам зрения, вряд ли их роль в этом процессе была главной, поскольку в древнемордовских могильниках до сих пор не найдено ни одного городецкого сосуда с текстильным орнаментом, а среди городецких памятников неизвестно ни одного могильника. Обряд погребения в землю городецкие племена не практиковали и он явно был заимствован у другого народа, представители которого появились в начале нашей эры на территории проживания городецких племен. Одни считают, что это были прикамские финны (пьяноборская культура), другие отводят эту роль сарматам, третьи полагают, что имело место миграция племен саргатской культуры
Культура представлена небольшими укрепленными городищами, реже - открытыми селами, жертвенниками, могильники не известны. На поселениях открыты землянки, полуземлянки, наземные жилища. Керамика со следами рогожи и ткани, гладкая грубая, в позднейшее время - лощеная. Они знали металлургию железа, но металлических орудий у них было еще очень мало. Гораздо шире использовались в обиходе изделия из кости, в т.ч. наконечники стрел и гарпунов. Население занималось охотой, рыболовством, бортничеством, скотоводством, подсобным мотыжным земледелием; поддерживало связи со скифами, племенами дьяковской культуры, с Прикамьем.

Подробнее см. Википедия

В начало страницы

В начало страницы

По вопросам, связанным с размещением информации на сайте, обращайтесь по адресу: a.eremenko@archaeology.ru . Все тексты статей и монографий, опубликованные на сайте, присланы их авторами или получены в Сети в открытом доступе.
Коммерческое использование опубликованных материалов возможно только с разрешения владельцев авторских прав. При использовании материалов, опубликованных на сайте, ссылка обязательна © В.Е. Еременко 1999 - настоящее время

Нашли ошибку на сайте? Сообщите нам! Выделите ошибочный фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter